所，新的同心众都是各家推荐来的精英子嗣，年纪不大，尚未婚配。
战死者的抚恤是给家中的，而有战功者，她们要在您身边奉公，恩赏是由家中代持。
出阵之前，我与岛大人，大熊大人，以及下越各家谈过恩赏的问题。她们都表示很难界定，这恩赏下去，多半会成为各家公产。
所以，我认为还是不要恩赏土地安堵状，给予钱粮比较实在。”
义银骤然停下脚步，让跟随的蒲生氏乡猝不及防。她差点撞在义银肩膀上，猛地定住，又向后退了半步。
义银回头看了她一眼，面带怒色。
“你的意思是说，如果我给土地，她们的家族就敢擅自吞掉？”
蒲生氏乡解释道。
“不是吞掉，御台所，是归公。因为她们都是强行元服的半大丫头，没有丈夫和子嗣。
即便有恩赏，也没有人帮她们管理这些私产，按规矩是要由家中分配管理。特别是阵亡者，她们没有后裔，抚恤只能交给家中。
刚才元服的姬武士大多都是这样，就如同您给真田姬的松代一千石，现在也是真田家派人在管理。”
义银沉默了。
农业社会就是这样，天朝是宗族抱团，日本也讲究家业公产。所以，多子多孙才是福，光棍一人就是被人欺负，死了还要被吃绝户。
这不能算错。
农业时代的生产力匮乏，往往一次灾荒就能饿死大半族人，要想活下去，唯有紧紧抱团才行。
但义银的心里就是难受。
战死的这些丫头，她们的抚恤不会被用在她们在乎的人身上。而是被认为是公产，由家督家老那些个家中有权力的人分配掉。
蒲生氏乡不是不想给自己麾下同心众争取土地恩赏，武家最在乎的就是土地。
她为什么不给？
就是担心引发某些人的贪婪，把这些小光棍们拼死拼活拿回来的恩赏，全部吞光。
所以，蒲生氏乡才要求恩赏用钱粮发放，至少这些钱会留在同心众手中，她们可以自由支配。
斯波义银知道她的考虑不错，但就是咽不下这口气。同心众爱戴他，为他而战，他就不能让她们吃这种哑巴亏。