一、 佛经结集
一代圣哲释迦牟尼世尊,在拘尸那城外的牛角沙罗林涅中,于沙罗双树下大般涅槃,经典上说:‘ 大地震动,流星昼现,诸方炽然,于是虚空中诸天击鼓………]。
佛陀涅槃,随行的弟子,大多数伤感异常; 只有少数证果的弟子静坐冥想,默念佛陀教法:‘ 成者必坏,盛者必衰,生者必死,合者必离。’感叹著虽佛陀亦不能逾此法则。这时有一个名叫跋难陀的比丘,他是 ‘六群比丘’中的一个,竟当众宣称:‘ 诸位同修们呀! 不必悲伤了,佛陀在世的时候,时时以戒律约束我们,使我们不得自由,如今佛陀不在了,从现在起,我们可以随心所欲了。]
当时心情悲伤的众比丘听了都保缄默,而上座弟子大迦叶听到却十分忧心。他恐僧团戒律废弛,[ 如来甚深妙法成灰烬 ],应把佛陀遗教,结集制为成典,庶可永久做弟子们的指导,于是在为佛陀治丧完毕后,发起遗教结集。此事得到摩揭陀国阿阇世王的支援,僧团中也选出五百名上座比丘,在王舍城郊外的毕波罗窟进行结集。
结集,我们想像中是[ 编辑 ]的意思,事实不然,那是五百比丘共集一堂,选出一名比丘,背诵佛陀说过的教法或戒律。一段一段的背诵出来,由上座长老鉴定无误,再由全体合诵,如无异议,就算[ 定稿 ]。在这次结集中,由大迦叶任[ 主席 ],由持戒第一的优波离诵出律藏,由多闻第一的阿难诵出经藏————原始圣典≈lt;四阿含经≈gt; (即长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含) 。为期三月结集完成。此称为五百结集或上座部结集。
据说,在毕波罗窟结集进行之际,未与斯选的千余比丘,亦别为集会,由师婆迦主持,另行结出了经、律、论、杂、禁咒五藏,此称为窟外结集,或大众部结集。
佛陀灭度后,僧团由大迦叶领导。大迦叶苦行第一,齿德俱尊,众无异言。二十年后,大迦叶传法于阿难。阿难这时已七十多岁,他多闻第一,众人翕服。这以后,阿难传法于末田地,末田地传法于商那和修,商那和修传法于优婆鞠多。佛经上说:‘ 百年之间,五师相传,法水一味。’僧团仍然维持著佛陀住世时的教风。但在佛陀灭度后一百一十年的时候