明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
孝部
不匮类
无无居士曰:百行孝先,不匮为大。盖孝者子之心,亦天下万世子之心。吾能孝于亲,是可以则,谁不感发而各亲其亲乎?斯人之孝,即吾之孝,此心融泄于天壤间,安得云匮?故曰:山万古泪,化作几鲁参。知言哉!
吴舜
舜虞帝名姚,姓舜祖幕,幕生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生乔牛,乔牛生瞽叟,瞽叟生舜,受尧禅而有天下。初居姚墟,父顽母嚚,象傲,耕于山,见鸟翔,思亲而作操曰:陟彼山兮崔嵬,有鸟翔兮高飞,瞻彼鸠兮徘徊。河水洋洋兮清冷,深谷鸟鸣兮莺莺。设张宜兮,思我父母力耕。日与月兮往如驰,父母远兮,吾将安归?歌罢,号天而泣。祗载见瞽叟,夔斋栗,瞽叟底豫而天下化,故玄德升闻,二女厘降,万世称大孝焉。
无无居士曰:舜德升闻,以孝著也。舜孝之至,尊养极也,然皆忘焉耳矣。使亲心底豫,虽侧陋乐之,况天下乎?苟亲心未化,即黄屋犹山也,烟雨之泪,乌乎能已?要之至诚自无不感。尊养之至,即至诚也,非后来有加。故曰五十之慕,等怨慕也。舜何心哉?斯之谓大孝。
殷高宗
殷高宗谅阴三年不言,百官总已而听于蒙宰,三年而后言,天下咸悦,教化大行,殷道以兴。诗曰:一人有庆,兆民赖之。其此之谓乎?
无无居士曰:高宗可谓以孝治矣。不言孝也,而至言已寓。厥后服肱得人,嘉靖殷邦者,皆不言之用也。想其恭默之际,思与帝通,而代言者应焉,且谓行之惟艰,言亦顾矣。允恊先玉成德,殆孝立于言行之间者与?
周文王
文王之为世子,朝于王季,日三,鸡初鸣而衣服至于寝门外,问内竖之御者曰:今曰安否何如?丙竖曰:安。文王乃喜。及日中又至,亦如之。及莫又至,亦如之。其有不安节,则内竖以告文王。文王色忧,行不能正履。王季复膳,然后亦复初。食上必在,视寒煖之节。食下问所膳,命膳宰曰:末有原。应曰:诺,然后退。文王孝道光大,其化自近至远,刑于寡妻,以御于家邦,故得万 之欢心,以事其先王矣。
无无居士曰:世以问安视膳为疏节,不知此中有实心相流通者,曰喜、