明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
孝部
不匮类
无无居士曰：百行孝先，不匮为大。盖孝者子之心，亦天下万世子之心。吾能孝于亲，是可以则，谁不感发而各亲其亲乎？斯人之孝，即吾之孝，此心融泄于天壤间，安得云匮？故曰：山万古泪，化作几鲁参。知言哉！
吴舜
舜虞帝名姚，姓舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟生舜，受尧禅而有天下。初居姚墟，父顽母嚚，象傲，耕于山，见鸟翔，思亲而作操曰：陟彼山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞，瞻彼鸠兮徘徊。河水洋洋兮清冷，深谷鸟鸣兮莺莺。设张宜兮，思我父母力耕。日与月兮往如驰，父母远兮，吾将安归？歌罢，号天而泣。祗载见瞽叟，夔斋栗，瞽叟底豫而天下化，故玄德升闻，二女厘降，万世称大孝焉。
无无居士曰：舜德升闻，以孝著也。舜孝之至，尊养极也，然皆忘焉耳矣。使亲心底豫，虽侧陋乐之，况天下乎？苟亲心未化，即黄屋犹山也，烟雨之泪，乌乎能已？要之至诚自无不感。尊养之至，即至诚也，非后来有加。故曰五十之慕，等怨慕也。舜何心哉？斯之谓大孝。
殷高宗
殷高宗谅阴三年不言，百官总已而听于蒙宰，三年而后言，天下咸悦，教化大行，殷道以兴。诗曰：一人有庆，兆民赖之。其此之谓乎？
无无居士曰：高宗可谓以孝治矣。不言孝也，而至言已寓。厥后服肱得人，嘉靖殷邦者，皆不言之用也。想其恭默之际，思与帝通，而代言者应焉，且谓行之惟艰，言亦顾矣。允恊先玉成德，殆孝立于言行之间者与？
周文王
文王之为世子，朝于王季，日三，鸡初鸣而衣服至于寝门外，问内竖之御者曰：今曰安否何如？丙竖曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上必在，视寒煖之节。食下问所膳，命膳宰曰：末有原。应曰：诺，然后退。文王孝道光大，其化自近至远，刑于寡妻，以御于家邦，故得万 之欢心，以事其先王矣。
无无居士曰：世以问安视膳为疏节，不知此中有实心相流通者，曰喜、