明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
致命类
无无居士曰:士人大节,其一见危致命也。夫当危难之秋,稍忠于君者,谁忍掉臂而去盖。死社稷,死封疆?死虽不同,命之所遇,均当致焉。命者禀于天,受于亲,天亲不得而私也,惟悬于君,必致之,而后禀且受者斯完哉。
晏子
齐崔杼弑庄公,合士大夫盟,盟者皆脱剑而入,言不疾指,至者死,所杀者十余人。次及晏子,奉杯,仰天而叹曰:恶乎崔杼将为无道而杀其君。于是盟者皆视走。崔杼谓晏子曰:子与我,吾将与子分国;子不与我杀子。直兵将推之,曲兵钩之,吾愿子之图之也。晏子曰:吾闻留已利而倍其君,非仁也;劫以刃而失其志者,非勇也。诗曰:莫莫菖藟,延于条枚。恺悌君子,求福不回。婴其可回矣!直兵推之,曲兵钩之,婴不之革也。崔杼曰:舍晏子。晏子起而出,授缨而乘,其仆驰。晏子抚其手曰:麋鹿在山林,其命在庖厨,命有所悬,安在?疾驱?安行成节,然后去之。
无无居士曰:崔子挟弑君之余厉,劫士大夫盟,晏子不盟,且不死不亡,而谓非其私昵,谁敢任之?正社稷为重之谓。史迁以见义不为讥,邵二泉以不明讨贼讥,二者皆非定论。夫晏子命尚悬于杼,既不死亡,他无可为势也。
弘演
卫懿公之时,有臣曰弘演者,受命而使,未反,而狄人攻卫,于是懿公欲兴师迎之,其民皆曰:君之所贵而有禄位者,鹤也,所爱者宫人也。亦使鹤与宫人战,余安能战。遂溃而皆去。狄人至,攻懿公于荧泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至。报使于肝,辞毕,呼天而号,哀止曰:若臣者,独死可耳。于是遂自刳出腹,实内懿公之肝,乃死。桓公闻之曰:卫之亡也,以无道也。今有臣若此,不可不存。于是复立卫于楚丘。如弘演可谓忠士矣。杀身以捷其君,非徒捷其君,又令卫之宗庙复立,祭祀不绝,可谓有大功矣。
无无居士曰:昔人以于犨请矢,孟阳拊床,与纳肝并称,嗟夫!非其伦矣!懿公抚有卫国,即鹤有乘轩者,不过志栖于清远闲放尔。然无事而鹤宠,有事而民奋,鹤与国人不有分耶?柰何卫人一怼而忍其君死于狄,是国人皆化于鹤,谓之小人乘轩,奚不可云?惟