明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
致命类
无无居士曰：士人大节，其一见危致命也。夫当危难之秋，稍忠于君者，谁忍掉臂而去盖。死社稷，死封疆？死虽不同，命之所遇，均当致焉。命者禀于天，受于亲，天亲不得而私也，惟悬于君，必致之，而后禀且受者斯完哉。
晏子
齐崔杼弑庄公，合士大夫盟，盟者皆脱剑而入，言不疾指，至者死，所杀者十余人。次及晏子，奉杯，仰天而叹曰：恶乎崔杼将为无道而杀其君。于是盟者皆视走。崔杼谓晏子曰：子与我，吾将与子分国；子不与我杀子。直兵将推之，曲兵钩之，吾愿子之图之也。晏子曰：吾闻留已利而倍其君，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。诗曰：莫莫菖藟，延于条枚。恺悌君子，求福不回。婴其可回矣！直兵推之，曲兵钩之，婴不之革也。崔杼曰：舍晏子。晏子起而出，授缨而乘，其仆驰。晏子抚其手曰：麋鹿在山林，其命在庖厨，命有所悬，安在？疾驱？安行成节，然后去之。
无无居士曰：崔子挟弑君之余厉，劫士大夫盟，晏子不盟，且不死不亡，而谓非其私昵，谁敢任之？正社稷为重之谓。史迁以见义不为讥，邵二泉以不明讨贼讥，二者皆非定论。夫晏子命尚悬于杼，既不死亡，他无可为势也。
弘演
卫懿公之时，有臣曰弘演者，受命而使，未反，而狄人攻卫，于是懿公欲兴师迎之，其民皆曰：君之所贵而有禄位者，鹤也，所爱者宫人也。亦使鹤与宫人战，余安能战。遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至。报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止曰：若臣者，独死可耳。于是遂自刳出腹，实内懿公之肝，乃死。桓公闻之曰：卫之亡也，以无道也。今有臣若此，不可不存。于是复立卫于楚丘。如弘演可谓忠士矣。杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。
无无居士曰：昔人以于犨请矢，孟阳拊床，与纳肝并称，嗟夫！非其伦矣！懿公抚有卫国，即鹤有乘轩者，不过志栖于清远闲放尔。然无事而鹤宠，有事而民奋，鹤与国人不有分耶？柰何卫人一怼而忍其君死于狄，是国人皆化于鹤，谓之小人乘轩，奚不可云？惟