明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
谏诤类
无无居士曰：忠犯人主之怒者，谏诤是已。然谏主于行不行，而至于剖心碎首，沉江赴海之为者，虽忠，而于国事何济？顾其心不忍见国事之非乃尔尔。岂惟以去就诤，实生死以之也。若露布帝者，班檄三公，又非谏诤矣。
关龙逢
夏桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。关龙逢谏曰：古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。桀不听而衔之。又观炮烙于瑶台，桀曰：听子谏，谏得我改之，谏不得，我刑之。龙逢曰：臣观君冠危石也，臣观君履春冰也。未有冠危石而不压，蹈春冰而不陷。桀笑曰：是曰亡则与俱亡，子知我之亡，而不知自亡乎？子就炮烙之刑，吾观子。龙逢遂赴火而死。
无无居士曰：龙逢之谏，似涉于激，然遇桀主，非婉词之能动，危言以诤之，忠不售而死焉，庶几可回君心于万一也。而桀以曰自视，纵死恶能回？余尝为之说曰：桀之日，汤之霓，民心已异视矣。即桀心少回，安能回已去之民心哉？逢之死，惟自尽其心尔。
比干
殷王子。比干，纣之亲戚。见箕子谏不听而为奴，则曰：君有过而不以死诤，则百姓何辜！乃直言谏纣，纣怒曰：吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？乃杀比干，刳视其心。
无无居士曰：殷有三仁，比干死之。余尝读李白所碑，而识其所谓仁矣。盖全其祀则仁，杀其身则仁，得其死则仁，苟不得其死。则身。徒杀，不杀其身，则祀难全。王子筹之熟矣，故不以剖心为痛，所痛者殷亡而祀不延尔。嗟夫！一死而纣有悛心焉，可以见先王也。王子亦柰何，惟自靖而已矣。
史鱼
卫蘧伯玉贤，而灵公不用，弥子瑕不肖，反任之。史鱼谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：吾在卫朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正其君也。生而不能正君，则臣无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。其子从之。灵公吊，怪而问焉，其子以父言告公。公曰：是寡人之过也。于是命殡之于客位。乃进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：古之