明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
谏诤类
无无居士曰:忠犯人主之怒者,谏诤是已。然谏主于行不行,而至于剖心碎首,沉江赴海之为者,虽忠,而于国事何济?顾其心不忍见国事之非乃尔尔。岂惟以去就诤,实生死以之也。若露布帝者,班檄三公,又非谏诤矣。
关龙逢
夏桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里,而牛饮者三千人。关龙逢谏曰:古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿。今君用财若无穷,杀人若恐弗胜,君若弗革,天殃必降,而诛必至矣。桀不听而衔之。又观炮烙于瑶台,桀曰:听子谏,谏得我改之,谏不得,我刑之。龙逢曰:臣观君冠危石也,臣观君履春冰也。未有冠危石而不压,蹈春冰而不陷。桀笑曰:是曰亡则与俱亡,子知我之亡,而不知自亡乎?子就炮烙之刑,吾观子。龙逢遂赴火而死。
无无居士曰:龙逢之谏,似涉于激,然遇桀主,非婉词之能动,危言以诤之,忠不售而死焉,庶几可回君心于万一也。而桀以曰自视,纵死恶能回?余尝为之说曰:桀之日,汤之霓,民心已异视矣。即桀心少回,安能回已去之民心哉?逢之死,惟自尽其心尔。
比干
殷王子。比干,纣之亲戚。见箕子谏不听而为奴,则曰:君有过而不以死诤,则百姓何辜!乃直言谏纣,纣怒曰:吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?乃杀比干,刳视其心。
无无居士曰:殷有三仁,比干死之。余尝读李白所碑,而识其所谓仁矣。盖全其祀则仁,杀其身则仁,得其死则仁,苟不得其死。则身。徒杀,不杀其身,则祀难全。王子筹之熟矣,故不以剖心为痛,所痛者殷亡而祀不延尔。嗟夫!一死而纣有悛心焉,可以见先王也。王子亦柰何,惟自靖而已矣。
史鱼
卫蘧伯玉贤,而灵公不用,弥子瑕不肖,反任之。史鱼谏而不从。史鱼病将卒,命其子曰:吾在卫朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是吾为臣不能正其君也。生而不能正君,则臣无以成礼。我死,汝置尸牖下,于我毕矣。其子从之。灵公吊,怪而问焉,其子以父言告公。公曰:是寡人之过也。于是命殡之于客位。乃进蘧伯玉而用之,退弥子瑕而远之。孔子闻之曰:古之