明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
勲猷类
无无居士曰:端揆之任,在格君心,君心格而治举矣。盖德业非両途,人臣之勲猷,即君德之馀绪。凡礼乐刑政,并宰之君心,彼但不遍物以治尔。古大臣之治事者,先治心也。尧舜何尝以道自,以艺人哉?可识勲猷巳。
伯禹
虞伯禹陈谟于帝曰:后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。又曰:安汝止,惟几惟康,其弼直,惟动丕应,徯志以昭受上帝,天其申命用休。又曰:德惟善政,政在养民,水火金木土糓惟脩,正德利用厚生惟和,九功惟叙,九叙惟歌,戒之用休,董之用威,劝之以九歌,俾勿壊。帝曰:地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。卒以天下传之禹焉。
无无居士曰:禹凿龙门排伊阙,决渟水致之海,岂甘臣虏之劳哉?恐溺天下也。暨文命四敷,保治之心孜孜无巳,乃陈克艰之谟,克艰焉则汝止安矣。安君心所以安天下也,故不怠之心一艰心也,緫师之命一拯溺也,犹然胼胝之劳,兹唐虞传心之哉。
皋陶
虞皋陶陈谟曰:允迪厥徳,谟眀弼谐,慎厥身,脩思永,惇叙九族,庶眀励翼,迩可逺在兹。又曰:在知人,在安民。知人则哲,能官人。安民则惠,黎民怀之。又曰:予未有知,思日赞赞襄哉。故帝以为昌言,而称禹与皋偶,其能调者有以夫。
无无居士曰:山有言,唐虞之际,道在皋陶。夫皋陶所职者刑,而谓道在何耶?尝推其故矣,彼道之大原出于天,皋陶陈知人安民,则曰天工人代,一则曰视聴皆天,洞契大原哉,斯为格心之纯臣矣。其功业烂然,与禹稷并也允宜,柰何徒以法家视
伊尹
商伊尹训于太甲曰:脩厥身,允德恊于下,惟眀后。又曰:奉先思孝,接下思恭,视逺惟眀,聴德惟聦。又曰:德惟治,否德乱。与治同道罔不兴,与乱同事罔不亡。终始慎厥与,惟眀眀后。又曰:德无常师,主善为师。善无常主,恊于克一。故太甲克终厥德,而伊尹之所志者为不负焉。
无无居士曰:伊尹耕莘,以乐尭、舜之道。苟遇尭、舜之君,则其所陈者,皆其所乐者也。以就桀为大人,急于成功,乃浅之乎视尹矣。夫尹之道