明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
勲猷类
无无居士曰：端揆之任，在格君心，君心格而治举矣。盖德业非両途，人臣之勲猷，即君德之馀绪。凡礼乐刑政，并宰之君心，彼但不遍物以治尔。古大臣之治事者，先治心也。尧舜何尝以道自，以艺人哉？可识勲猷巳。
伯禹
虞伯禹陈谟于帝曰：后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。又曰：安汝止，惟几惟康，其弼直，惟动丕应，徯志以昭受上帝，天其申命用休。又曰：德惟善政，政在养民，水火金木土糓惟脩，正德利用厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌，戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿壊。帝曰：地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。卒以天下传之禹焉。
无无居士曰：禹凿龙门排伊阙，决渟水致之海，岂甘臣虏之劳哉？恐溺天下也。暨文命四敷，保治之心孜孜无巳，乃陈克艰之谟，克艰焉则汝止安矣。安君心所以安天下也，故不怠之心一艰心也，緫师之命一拯溺也，犹然胼胝之劳，兹唐虞传心之哉。
皋陶
虞皋陶陈谟曰：允迪厥徳，谟眀弼谐，慎厥身，脩思永，惇叙九族，庶眀励翼，迩可逺在兹。又曰：在知人，在安民。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。又曰：予未有知，思日赞赞襄哉。故帝以为昌言，而称禹与皋偶，其能调者有以夫。
无无居士曰：山有言，唐虞之际，道在皋陶。夫皋陶所职者刑，而谓道在何耶？尝推其故矣，彼道之大原出于天，皋陶陈知人安民，则曰天工人代，一则曰视聴皆天，洞契大原哉，斯为格心之纯臣矣。其功业烂然，与禹稷并也允宜，柰何徒以法家视
伊尹
商伊尹训于太甲曰：脩厥身，允德恊于下，惟眀后。又曰：奉先思孝，接下思恭，视逺惟眀，聴德惟聦。又曰：德惟治，否德乱。与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。终始慎厥与，惟眀眀后。又曰：德无常师，主善为师。善无常主，恊于克一。故太甲克终厥德，而伊尹之所志者为不负焉。
无无居士曰：伊尹耕莘，以乐尭、舜之道。苟遇尭、舜之君，则其所陈者，皆其所乐者也。以就桀为大人，急于成功，乃浅之乎视尹矣。夫尹之道