新都程巨源撰
汪君昌朝为人镜阳烁成,以属程巨源氏。巨源氏卒业,而三复味之。夫人镜者何?以镜人也,非其貌之谓也。阳烁者何?以専羙也,非其衮钺之谓也。天下之生久矣,槩之于人,则为臣、为子、为弟、为妇、为者,庶几乎尽人焉。槩之乎人道,则曰忠、曰孝、曰节、曰义者,庶几乎尽人道乌。是故为像之像也者,象也。立象以尽意,系之传以尽其言,附之讃以扬榷其是。君子旋此得观道三焉。由黄虞以迄于知季,道徳力,更迭凡几,为皞者、为噩八者,甚之为沾,而皎皎者不无升降思焉。是以论世道德之属,率性而出,胥学焉纯之。其或以意气生,其或以侠节奋,其或以名利矫,胪列而品骘之,为什伯、为千万倍蓰而靡算焉。是以知人世以时异,人以世殊,乃其丽真常而厸轨物,若循环然,直道而行,百物不废于穆之命,徤行不巳者官之。是以达天君子观此三者,故全也。昌朝之缉此也,匪以人镜,聿稽先世有严君乌,陈谊甚高,著内德者不一而足,自镜而人镜之,无弗似者。诗曰:惟其有之,是以似之。此之谓也。季阳烁其数,不忆千古而旦暮遇,又何间焉。诗曰:高山仰止,景行行止。此之谓也。既以自镜毋鉴昏,既以镜人无爽徳。予于昌朝之望之也,葢躬自畚之,百世俟之矣。诗曰:孝子不匮,永锡尔颚。此之谓也。昌朝唯之,遂援剞劂氏布之。
万暦二十七年巳亥岁仲春月吉。
吴高节希夷书