新都程巨源撰
汪君昌朝为人镜阳烁成，以属程巨源氏。巨源氏卒业，而三复味之。夫人镜者何？以镜人也，非其貌之谓也。阳烁者何？以専羙也，非其衮钺之谓也。天下之生久矣，槩之于人，则为臣、为子、为弟、为妇、为者，庶几乎尽人焉。槩之乎人道，则曰忠、曰孝、曰节、曰义者，庶几乎尽人道乌。是故为像之像也者，象也。立象以尽意，系之传以尽其言，附之讃以扬榷其是。君子旋此得观道三焉。由黄虞以迄于知季，道徳力，更迭凡几，为皞者、为噩八者，甚之为沾，而皎皎者不无升降思焉。是以论世道德之属，率性而出，胥学焉纯之。其或以意气生，其或以侠节奋，其或以名利矫，胪列而品骘之，为什伯、为千万倍蓰而靡算焉。是以知人世以时异，人以世殊，乃其丽真常而厸轨物，若循环然，直道而行，百物不废于穆之命，徤行不巳者官之。是以达天君子观此三者，故全也。昌朝之缉此也，匪以人镜，聿稽先世有严君乌，陈谊甚高，著内德者不一而足，自镜而人镜之，无弗似者。诗曰：惟其有之，是以似之。此之谓也。季阳烁其数，不忆千古而旦暮遇，又何间焉。诗曰：高山仰止，景行行止。此之谓也。既以自镜毋鉴昏，既以镜人无爽徳。予于昌朝之望之也，葢躬自畚之，百世俟之矣。诗曰：孝子不匮，永锡尔颚。此之谓也。昌朝唯之，遂援剞劂氏布之。
万暦二十七年巳亥岁仲春月吉。
吴高节希夷书