不同思想的激荡与扬弃。
不同文明的竞争和共存。
以通有无的前提，是构筑理性的相互关系。
而相互关系，需要系统地考察和梳理相互认识变动的轨迹。
相互认识，从来不是一成不变的。
渔火点点，光影灰朦。
车金环顺流而下，缕缕轻愁泛在水面上，澄明又带有些许微茫。
高梧入云凉，清水生月光。
及至十五里亭处，方觉人稀。
十五里亭，十八里乡，百里河……许多计里的地名，是自然村落，也是沟谷、港湾，又或者山峰。
方位和距离是地图最重要的两个因素。
《玉山遗书》里就详细记载了指南车的发明和使用，《山海水陆路程图引》也记录了战争中使用记里鼓车的情况。
记里鼓车，构造与指南车相似。
车有上下两层，每层各有木制机械人，手执木槌。
下层木人打鼓，车每行一里路，敲鼓一下。上层机械人敲打铃铛，车每行十里，敲打铃铛一次。
车金环伸手拂过湘水河，小舟飘摇，水是轻柔微凉的。
她回身，对船家问道，“船家啊，您说这湘水河到底有多长？”
那船家说着带新雪乡口音的大周话，笑道，
“湘水河长三百里呐！河流流向西，十里后转为西南，再二十里后转为南，再四十里后转为西。”
“湘水河有多少年了？”
“哟！那可太久了，湘水河从雪云山来，横贯古今三千年哩。”
“湘水河真悠久啊。”
“在观物我两心钟上，也有对湘水河的刻画哩。神女持规，将军持矩，她们正在测绘的就是湘水河呐！”
观物我两心钟，原是置于青山观的。
玉山国末期重修极炉殿不成，便将物我两心钟挪去青山观保护了。
及至今上即位，又再挪到镜灵胡同。
但青山观的三千灰衣侍者们，保留了晨起必敲此钟的习惯。
百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
宿雨厌厌，空庭乍歇。
舟梦去月姨娘的蕉月