大后方的实现并不是我想的那么美好，权贵在拼命的享受而穷人却不敢遇到一点挫折，挫折就会让穷人卖儿卖女！和沦陷区所见有什么区别？谁能告诉一个答案为什么？难道一个狼灾和野猪灾就能让一个地方变成这样吗？谁知道呢……
柱着拐杖走出茅厕，向回走的路上不断有昆羌族人向我双手合十躬身打招呼！昆羌族人们脸上带着发自内心的恭敬和快乐！
我也只得微笑着回应一句问候，看着镇子里的热闹场面心里也有一点感触，看着孩子们在远处喊着看“新娘子”的呼喊声和嘻闹转回身看着斜背步枪的矿诺川：“矿诺川、你和兄弟们为什么不问我，这里的人为什么对我这么好，还叫我“族头人”呢？”；我心里思考着怎么回答一个可信的话；
“啊！长官！我们没必要知道！真的！你是长官！而且巴图勒、阿木善私下叫你“长官主子”！顿珠郎吉和藏族的几个兄弟叫你“佛爷长官”扎努、扎倮他们私下也叫你“大头人”！王孙坚、王孙启他们叫你“族头人”没有什么呀！bj有人还叫你“贝勒爷”！正常呀！我们在日占沦陷区，身份多变很正常！兄弟们从不议论这些！兄弟们只知道长官的舅舅是我们的局座，而且长官从来不象那些公子哥那么夸耀自己的功劳！而且有家规：不允许议论长官！而且我们是特务！晏长官”矿诺川看着我迷惑不解的说
矿诺川的这些话让一阵深思，我都不知道我有这么多身份和秘密！
回到屋里正好碰到端着“尿盆”的一个中年妇女，我不由的脸一红：“谢谢大姐！”！
“啊！族头人不敢这么说！折煞我了！我是王孙甲的娘！我们几个给族头人收拾屋子是应该的！两个夫”王孙甲的娘停止了说看了一眼站在门口的矿诺川这才小心的说：“两个夫人在“道观“让我们给族头人收拾屋子！”；
“好！你先去忙”我尴尬的给端着尿盆的女人说
又是成亲的族人来叩拜我这个族头人，又是一番喜气洋洋的话：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。逃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家、两姓联姻，良缘永结白头偕老”
成亲的喜闹是人生的重要意义，看着亲人和这些族人们离开屋子，看着人群的背影，我心里回忆起和